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唐代兴:环境资源·环境软实力与环境资源代际储存——"实现中华民族永续发展"的生境国策与战略思路

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   内容摘要:人要很好地存活下去,社会要可持续生存地发展,都要环境为其提供土壤和条件。环境之于人和社会,那我很久并否有资源,这名资源构成了国家社会谋求可持续生存发展的基础性、动力性软实力。社会谋求发展的当代系统进程中所面临的完整性发生危机和珍存风险,最终源于环境资源的自生境能力的衰竭。因而,立足未来而节制现实,制定环境资源代际储存之基本国策,全面探索环境资源代际储存的广泛社会依据,构成"中华民族永续发展"的基础与前提。

   关键词:环境软实力 环境资源 代际储存 生存才是硬道理 可持续生存式发展

   本文所要讨论的什么的问题,很久廛清"环境资源"、"环境软实力"、"代际储存"这名一个多多概念的内涵,探讨三者之间的生成关系,揭示环境资源代际储存的紧迫性和要怎样有效实施环境资源代际储存的战略思路。

   1、环境资源

   "环境资源"是为亲戚亲戚亲戚亲戚朋友所熟悉的概念,但熟悉的东西无须一定了解。要了解它,需从"资源"概念入手。

   从语言学淬硬层 讲,任何概念都具有能指与所指之双重功能。能指,是指其概念可不都要指涉哪些内容,它展示概念的功能范围;所指,是指其概念的实际指涉对象,它展示概念的功能实现。"资源"概念同样客观地发生着"能指"与"所指"的什么的问题:从能指淬硬层 看,"环境"概念相对生命才有意义,它指地球上物种生命得以继续存活的物质条件的总和。肯能人是地球物种生命系统中的一一个多多种类,所以在特指意义上,所谓"资源",乃指人类得以继续存活或更好地存活的完整性条件,哪些条件既包括自然为其提供的,比如阳光、空气、气候、雨水、土地、森林、草原、江河湖泊、动植物以及微生物、地下矿藏等;也包括人为创造或制科学科学发明来的东西,前者如器械、工具、商品等,后者如文化、知识、思想、技艺、依据等。"资源"概念的能指性,揭示资源之成为资源,在于它都要和珍命或人构成并否有生存关系,就很久是什么生存关系必以"用"为依据,即生命或人"用"之,它才成为资源。从所指淬硬层 看,也能成为资源的"东西"一定是"可用"和"必用"的"东西",即哪些"东西"必定发挥其"用"的功能而被其所用。所以,在所指层面,"资源"概念的功能实现呈示为分人学运用:大而划之,资源可分为三类:A.自然生长的资源,即自然资源;B.人力制造的资源,即社会资源;C.为前二者提供生产或制造的土壤、条件的资源,即环境资源。

   →物质资源――

   →人力创造的社会资源→人力资源

   文化资源→社会环境资源――

   资源→→环境资源→文化环境资源→气候环境资源

   →地面资源自然环境资源←―

   自然生长的自然资源→生命资源

   地下资源←―

   如上简图,首先揭示资源与环境之间的关系,这名关系既是内在的、内容的、本质的,也是外在的、形式的,什么的问题的。仅前者论,资源既具自生性,也具它生性。这主要体现在一一个多多方面;首先,资源的自生性是指资源具有自生成、自生长、自繁殖的内生能力。其次,任何形式的资源,无论自然资源、社会资源,或是环境资源,其生成、生长、繁殖或衰竭、枯萎、消亡,都与它者关联,时会受到他者的影响,这是肯能所有底部形态的资源时会关系中生成和展开,遗弃己与他者(或个体、或整体)之间所缔造的关系--进一步讲,遗弃了"用"与"能用"和"必用"与"所用"的关系--任何东西时会构成"资源"。仅后者论,它的"用"的功能的实现,时会待于人(在更广阔意义上是地球上的"生命")对它的实确实在的"使用",所以,相对"使用"的主体来讲,一切形式的资源时会外在的、形式的和什么的问题的。

   如上仅是在一般意义上论,在特殊的指涉范围内,一切形式的人造的物质资源,都仅具有生它性,而缺少内生功能。

   其次,环境资源是资源的具体类型,如上简图为亲戚亲戚亲戚亲戚朋友更好地理解环境资源提供了并否有直观把握依据。

   第一,环境资源是并否有综合性资源底部形态,它对自然生长的自然资源和人力创造的社会资源具有整合功能。很久,环境资源对自然资源和社会资源的整合,是以整体的依据实现的。也很久说,在两相比较的具体语境肯能说框架下,凡是以具体的形式呈现的资源,很久资源--或自然资源,或社会资源;反之,凡是以整体的形式呈现的资源,很久环境资源。

   第二,环境资源的基本功能,很久为自然资源或社会资源提供生的土壤、条件。在这名世界上,也能成为资源的东西,不仅是有"用"和"被用"的功能,首先在于它是发生物,很久其作为发生物一定要敞开其生存,所以,它都要具有"生"性,并获得"生"的功能。概括地讲,作为资源的"东西",有其使自身发生和敞开其生存的功能,这很久资源的内"生"功能肯能说自生功能;而当它被(生命或人)所"用"时,它就发挥出其生它功能,亦称之为外在功能。自然资源和社会资源的"生"性旺盛也能充分释放其生他的功能,则都要环境资源为其提供滋生的土壤和催化力量。从当事人面,环境资源要对自然资源或社会资源发挥如上一一个多多方面的功能,则都要它并否有具有很强的自生和珍他的强力,就很久是什么自生和珍他的强力一定是整体的和整合的。

   第三,环境资源作为资源的整合底部形态,它并否有具有分人学底部形态:自然环境资源和社会环境资源是其基本底部形态:前者是对自然资源的整体呈现形式;后者是对社会资源的整体呈现形式。比如,江河水是自然资源,这条江水或那条河水的具体情况要怎样,却是由其江河流域的实际具体情况所决定,因而,决定这名江水河水之具体情况的江河流域具体情况,就构成了此一江河水的环境资源。又比如,美德是并否有构建和保持良好生活秩序和珍灵秩序的社会资源,但公共汽车上鲜有青少年给老弱病残让座、老人跌倒无人扶助等什么的问题的普遍化,则表明行美德的社会环境资源呈枯竭具体情况。

   自然环境资源与社会环境资源,二者也能获得内在关联性,却赖于文化环境资源为其创发力和凝聚力。很久,自然环境资源与社会环境资源之间还都要具备外在功能上的协同性,这名协同功能的发挥有赖于气候环境资源:气候环境资源构成自然环境资源和社会环境资源功能发挥的整合依据。

   2、环境软实力

   "环境软实力"概念的生成"环境软实力"是一一个多多新概念,由当事人在《环境软实力:并否有治理和发展的新思路》中率先提出来。"环境软实力"是从其功能发挥依据淬硬层 来重新审视"环境资源",从而发现"环境资源"独特的自生和珍它依据。

   概括上节所述的内容,有三点非常重要:第一,环境资源是资源的整体形式,或可说是具体的资源的环境底部形态,为表述方便,亲戚亲戚亲戚亲戚朋友将"环境资源"简称为"环境",以形成与"资源"概念相对应。第二,资源和环境,都相对人和珍命才有意义,肯能说还也能也能 当生命、人与它们构成实际的体用关系时,才彰显出价值,才滋生出意义。第三,无论从其自身发生和珍存方面论,还是从"用"和"被用"淬硬层 讲,资源与环境,既是具体与整体的关系:资源是具体,环境是整体;又是体用关系,很久资源与环境互为体用:从资源淬硬层 观,资源是体,环境是用;但从环境观,环境是体,资源是用。这名互为本体的关系,源于资源始终既以环境为整体条件、土壤和动力,也源于资源最终以其具体的生存敞开达向整体,实现对环境的生成功能。第四,生成构建资源与环境之互为体用关系的主体性条件,恰恰是生命和人:自然资源的体用化,源于生命;社会资源的体用化,源于人。生命和人,既是资源和环境的主体条件,也是资源与环境的构成内容。

   从环境淬硬层 观,作为整体的环境,其构成的核心因素,时会物质范畴的各具体底部形态的资源,很久地球生命和人。从本质上讲,作为整体的环境,最终是相对生命和人而论的:相对生命论,环境很久自然世界,它包括地球和宇宙,当然还有将地球和宇宙贯通起来的气候的周期性运行以及这名运行所展示出来的阴晴圆缺和风调雨顺;相对人论,环境很久制度社会,简称为什么我么我会会,它包括物质与文化、政治和经济,将此贯穿使之构成整体运作的是思想和感情的说说的说说。

   生命与人,从什么的问题学淬硬层 大而划之,二者是两分的,是各不相属的;但从本质论,二者却相互交叉和重合,肯能人也是生命,很久人首先是生命,很久才成为人。人的这名双重性,使环境获得了交叉性:人既发生于自然之中,与地球生命同在一一个多多地球上,共享一一个多多宇宙;同時 也将宇宙、地球以及地球上的生命带入人的制度社会,人的制度社会与自然世界由此发生交叉,人与地球生命的发生敞开也由此发生交叉。

   人与地球生命互涵、社会与自然共生,这很久最真实的和本原意义的环境资源,简称为环境。换言之,人和珍命互涵、社会与自然共生所敞开的那种具体情况,很久环境。由此没办法 看出,环境不仅是整体的,很久是复合的;它不仅是具体的资源的融合体,很久是人和珍命、自然与社会之间的互涵与共生体。所以,在其本原意义上,环境是生命化的。环境的生命化体现在一一个多多方面:首先,环境自身的"生"性本质表征为它始终具有自组织、自创构的自生潜能与运作力量。其次,环境具有亲生命性取向。肯能生命和人才是环境的构成主体,环境的亲生命性,恰恰源于生命和人诞生的本原性朝向:生命和人的天性之内在规定和外化表达,很久亲生命性。比较论之,在地球上,动物、植物对生命的亲昵,直接以生命并否有的依据而展开;人类对生命的亲昵,除母爱之外,往往要通过理智的权衡或理性的选着依据来展开。所以,亲生命性既是"人类关注许多生命形式并期望融入自然生命系统的天性",[1](P222)也是大到宇宙和地球,具体到物种及个体生命本能地敞开对它者的要求性。第三,环境具有生他的功能,这是环境之成为环境的发生论规定:环境肯还也能还也能 生他的功能,它就丧失了它自身。

   环境的自"生"性本质、亲生命朝向和珍它功能,此三者构成了它自身的生境化。在本原意义上,环境始终是自生境化取向的。

   "生境"是一一个多多生物学概念,意指生物的栖息地,亦可表述为生物得以栖息的地域环境。IlkkaHanski在《萎缩的世界:生境丧失的生态学后果》中指出,"生境(habitat)是为动植物提供生长条件的常规自然空间;换句话说,是生物种群的家。......在种群和物种的管理和保育工作中,生境是最重要的概念,肯能生境是种群和物种生存的必要条件",是"一一个多多物种也能生存和繁殖的环境条件范围"。所以,种群和物种一旦丧失其生境,就难免"走向濒危乃至灭绝"的死境具体情况。[1](P4-6)由此可不都要看出,第一,与"生境"相对立的概念是"死境";第二,"生境"和"死境"这名一个多多概念时会相对"环境"而论的,是对并否有不同取向的环境具体情况所进行定性描述的一一个多多概念:"生境"是指环境并否有发生"生"的具体情况;反之,"死境"则指环境并否有发生"死"的具体情况。

   环境的自生境化取向,是说环境的原生具体情况是生境化的。环境的死境化取向,则表述为环境是逆生态化的。环境的死境化取向时会环境并否有所意愿的,它往往是其外在力量对环境的扭曲。

环境在本原上的生境化取向,源自环境并否有,肯能环境是由具体的资源、物种生命、人构成的整体发生形式。环境的这名独特构成,使它环境获得了自"生"性、亲生命性和珍它性。环境的自"生"性本质、亲生命朝向和珍它功能的自发整合,就生成生成环境的自生成、自生长、自繁殖的自生境能力。这名自生境能力向内凝聚,就形成环境的自组织、自构建、自生变;向外释放,就形成环境的生它功能和环境与他者的共生互生功能。概括地讲,环境是以其共互的关联化依据和亲生命性的柔性依据发挥其自生和珍它功能的。(点击此处阅读下一页)

本文责编:张容川 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 公共政策与治理 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/78217.html 文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。